以色列祝福其他儿子。

「西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。

以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。

但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。

耶和华啊，我向来等候你的救恩。迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。

亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。

拿弗他利是被释放的母鹿；他出嘉美的言语。

约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石－就是雅各的大能者。你父亲的上帝必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。

便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。」（创世记49:13-27）

正如圣经所描述的，以色列的祝福准确地决定了以色列各支派的未来。如预期，他的祝福最强调约瑟。这可能是因为他的受苦与对家庭的贡献，或也可能是他最爱约瑟。因此，以色列不仅祝福约瑟的两个儿子，也比他的兄弟更大地祝福约瑟自己。以色列对其他一些儿子的祝福似乎简短且平凡。为什么以色列没有给他们更多的祝福？难道上帝不是全能且慈爱、能成就雅各所有祝福的吗？毕竟，这关乎以色列的未来——一个被上帝拣选的特殊民族。

我们知道以色列对犹大的祝福是关于弥赛亚主耶稣基督的来临。正因为这个祝福，我们知道救主耶稣将是犹大的后裔，如圣经中主耶稣基督的两个家谱所显示。圣经中也有关于以色列另外两个儿子西布伦与拿弗他利的预言，对我们同样重要，甚至更为重要，如下所述。

「但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前上帝使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。」（以赛亚书9:1-2）

「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 」（以赛亚书9:6-7）

在雅各的祝福中，他仅说西布伦必住在海边，拿弗他利如美丽的母鹿般。然而，这听起来或许微不足道且卑微。但在上帝的计画中，正如圣经所预言的，他们将变得重要且荣耀。当主耶稣基督来到时，这些不再只是预言，而成为现实，如下所述。

耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：

西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地－那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。

从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」（马太福音4:12-17）

正如以色列的祝福，西布伦与拿弗他利在以色列历史中并未扮演重要角色。由于他们地处边境，常受到外邦王国的压迫，也因此有许多外邦人迁居于此。然而，因着主耶稣基督，他们在黑暗中看见了大光。这对我们也是如此。即使我们微不足道且卑微，因着主耶稣基督，我们也将被称为光明之子。以马内利。

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